曹操的“英雄论”与《观沧海》中的“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”

编辑:小美 2019-11-13 22:06:09 互联网
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文章简介:第二十一回“曹操煮酒论英雄”中,曹操派许褚、张辽请在后园种菜的刘备到相府一坐,表面上是二人煮酒尝青梅,实则是曹操试探刘备,是否怀惴异志和野心。酒至半酣,天气突变,乌云弥漫,曹操遂由乌云的形态喻作龙的变

第二十一回“曹操煮酒论英雄”中,曹操派许褚、张辽请在后园种菜的刘备到相府一坐,表面上是二人煮酒尝青梅,实则是曹操试探刘备,是否怀惴异志和野心。酒至半酣,天气突变,乌云弥漫,曹操遂由乌云的形态喻作龙的变化,进一步引伸“龙之为物,可比世之英雄”并让刘备说出“谁可为当世英雄”在曹操一再追问下,刘备先说袁术,曹操竟将其比作“冢中枯骨”再说袁绍,曹操评价为“色厉胆薄,好谋无断;干大事而惜身,见小利而忘命”刘表呢?是“虚名无实”孙策呢?“藉父之名”而已。刘璋呢?是“守户之犬耳”其余如张绣、张鲁、韩遂等人都是“碌碌小人,何足挂齿”都入不了曹操的法眼。那么在曹操的眼中什么样的人物才称得上真正的英雄呢?

请看曹操的回答:

“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。”

翻译过来就是,凡是成为英雄的人,都有伟大的志向,胸中蕴藏着精良计谋,他们都是具有能够容下宇宙的胸怀,吞吐天地的志气的人。

后面的情节大家都知晓,不作赘说。写到曹操的“英雄论”自然联想到曹操后来征乌桓归来,登上碣石山而写的一首乐府诗《观沧海》中两句:“日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。”

还是先看整首诗:

“东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。”

曹操的“英雄论”与《观沧海》中的“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”(图1)

为什么会想到“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”这两句诗呢?

这两句诗的意思是,日月的运行好象出没的怀抱之中,灿烂的银河群星好象包孕的母腹之内。这就是大海的气魄,大海的胸怀。这两句诗,勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象。其实这是诗人以大海自喻,抒发了作者的宏伟气魄和博大胸怀,从中使我们仿佛看到了曹操奋发进取,立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟。作为历史上一个著名的诗人、政治家、军事家的曹操,确实可称得上是英雄,这与官渡之战前与刘备“青梅煮酒论英雄”的“英雄论”一脉相承,也可以说是其后续。

英雄者,“有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也”这与“大海”的“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”不是一个所指吗?

曹孟德在演义中称谓“奸雄”可在史书中确实是英雄。

本文相关词条概念解析:

曹操

曹操(155年-220年3月15日),字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯县(今安徽亳州)人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家,三国中曹魏政权的奠基人。东汉末年,天下大乱,曹操以汉天子的名义征讨四方,对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力,对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等,统一了中国北方,并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序,扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”,从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。黄河流域在曹操统治下,政治有一定程度的清明,经济逐步恢复,阶级压迫稍有减轻,社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施具有积极作用。曹操在世时,担任东汉丞相,后为魏王,奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后,追尊为武皇帝,庙号太祖。曹操精兵法,善诗歌,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉;散文亦清峻整洁,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了宝贵的精神财富,史称建安风骨,鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法,唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。

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